中国的信仰者

首先祝大家圣诞快乐~

圣诞这一天,小跳所在的实习公司凤凰网充满欢乐~大早晨风尘仆仆到公司,小跳意外收到一盒装帧精致的棒棒糖,再看周围,人手一盒,大家心情极好。中午小跳同几位同事吃过饭,照常到人定湖公园散步,一位男同事突发奇想从湖面撬起一块巨厚巨大的冰片,让小跳站在冰片上,两位同事一人拽着小跳的一边手臂,同时向前猛跑,小跳就站在冰片上向前风一样地滑动,非常刺激!一点半回到办公室,后知后觉地发现人事部正发起一场抢零食活动,于是各人带着自己的工具,纸箱子,围裙,塑料袋,硬纸板……在铃响后冲进会议室扫荡那铺满桌面的蛋糕、香蕉、橘子、仙贝、雪饼、可乐……主编感嚼亲自上阵扫荡有损形象,于是在旁鼓励下属多抢一点(然后分给他,哈哈)。胜利后大家分过零食,开始一阵不分老幼地吃喝吹牛,至两点,刚准备干活,又收到高层的指示——今日三点下班!大家热议一阵,说说笑笑,三点到了!

跑题跑的有点儿远。小跳对于忽然而至的假时没有准备,赶紧琢磨下面搞什么节目。正好一位基督徒师弟邀请前往教堂观赏唱诗班演出,小跳欣然答应同往。小跳抱着很高的期待参加宗教活动,想象中,教堂是宁静的、庄严的、神圣的,唱诗班歌曲应是非常美好的。从前听过泉南堂的《云上太阳》《天堂在我心》等,无论词曲都是绝唱。来到海淀教堂,发现门外果然秩序井然,大家依次排队入场。许多志愿者大妈戴着红红的圣诞帽笑脸相迎,“圣诞快乐!欢迎你!”

进到教堂里,感觉像进到电影院,偌大的教堂只有最后几排余座,此时距离演出开始仍有半小时。教堂里一片喧哗,放眼望去又是大妈们的面孔,她们热心地互相打招呼,高声应和着彼此,兴奋地聊着天,把我们一群年轻人反衬得十分文静。不知过了多久,礼堂安静下来,唱诗班的表演终于渐渐开始。身着白色长裙的、身材婀娜的……大妈们(又是大妈!)每人举着一只烛光闪闪的玻璃杯走上舞台,一位大爷在钢琴前坐定,演出缓缓开始。那一瞬间,我疑心自己观看的是夕阳红合唱表演。旋律响起,那是一首首赞美耶稣的中文歌曲,简单的旋律和着直白的歌词,每一首都是吟诵耶稣的伟岸。身边的大妈们跟着高声和唱,表情十分投入。我终于感觉无趣和不能忍受,愤然离场。

行文至此,如果你以为这是一篇讨伐基督教的文字,那你必是错了。

回来以后我开始琢磨,为神马教堂里遍地是大妈?终于顿悟:她们闲的。多年前在党的号召下,大妈们坚信自己是螺丝钉,哪里需要钉哪里,无私奉献自己的青春和壮年。如今一朝退役,螺丝钉们不甘寂寞,希望有聚会的场所、聚会的理由、聚会的动力。原来大妈们的诉求如此单纯,即拥有一个集体,朋友们常聚在一起,分享生活,用生命的余热互相照耀取暖。

有文艺细胞的大妈大爷,无论风霜雨雪,夜夜聚集公园,歌舞升平。身强体壮的大妈大爷,参加骑行俱乐部去了,蹬着单车丈量祖国大地。逻辑思维超强、牌技卓越的大妈大爷,则在麻将室里推杯换盏,乐此不疲。还有个别二逼大妈大爷,成日挑逗家庭内部矛盾,因为家庭就是他的集体,他的天堂。余下的普通大妈大爷,往何处去?一位大妈在一个平常的日子里偶然路过教堂去问询上帝,倏然发现教堂是个好地方!于是一传十、十传百,教堂成为普通大妈大爷相聚的天地。

不仅基督教的壮大过程如此,细想起来,我的故乡,我的母亲,何尝不是如此踏上佛教大山的普通大妈!退休以后,每月逢初一、十五,我妈就与众亲友同去爬山,一路聊天说笑,好不快活。到山顶,各自为家庭祈祷烧香,之后再散着步一起回家。大妈大爷们非不信耶稣、观音,但也非全信,更多的是借此由头,享受集体活动带来的温暖。女人尤其如此,女人特别需要陪伴和分享。如此比较,信仰倒在其次了。

后来我与那天同去教堂的一位男生聊天,我问他你可有信仰?他犹豫半天,似有似无地回答,也许有。他告诉我,从上小学起,每逢初一十五,他就同家人同往武当山朝圣,这个行为不曾间断,一直到高中毕业。小时候他不能理解,但年岁渐长,他渐渐相信,真武大帝是存在的。即使后来走出家园赴外地上学,每逢遇到困难和挫折,他还是会在心中默默祈求真武大帝帮他度过难关。他自己说,虽不是十分信仰,但真武大帝就是他生命中的正能量,给予他面对困难的勇气和信心。同时,他也认为真武大帝对武当山一带的民风起了巨大的积极作用,他的家乡民风淳朴,因为乡民们都深信“人在做,天在看”。我猛然发现,信仰里头,原来还有对世界公正的诉求,尤其当一个国家的制度和法律给不了民众充分公平的时候。

相比之下我的朝佛显得充满私欲。以前常听说“临时抱佛脚”,我就是此等人。考研前,每晚默诵《般若波罗蜜多心经》,找工作时,又多次前往卧佛寺、雍和宫、妙峰山、红螺寺朝圣。其实各处的信仰不尽相同,仅五台山一处,不同台所在庙堂信奉的宗派都大相径庭。但我相信年轻人里如我一般的不在少数。归其原因,欲望太强烈,竞争太残酷,保障太落后,社会期待太高。

原来我们的信仰如此不单纯,充满着对集体的向往,对公正的诉求,对私欲的追寻。但细想,宗教的起源难道就单纯么?

 

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